De la escuela al trabajo. La finalidad de la educación en la sociedad actual (TRABAJO POR EQUIPOS).

¡Hola a todos!

Esta entrada se trata de la última que realizo ya que esta asignatura se acaba y los diferentes temas se van terminando. Con referencia a esta última entrada voy a hablar sobre mi afiliación a los grupos de trabajo. El tema que elegimos los componentes del grupo fue: De la escuela al trabajo. La finalidad de la educación en la sociedad actual.

Estos se tratan de los temas que hemos tenido en cuenta a la hora de realizar el trabajo:

1.       Ámbitos de la escuela del futuro

2.       ¿Puede la escuela del siglo XXI educar a los ciudadanos del siglo XXI?

Los retos para la educación del futuro

3.       ¿Qué podría hacer la educación escolar para formar a los ciudadanos y ciudadanas?

4.       Debate

5.       Las funciones sociales de la educación

6.       Familia y escuela ante un mundo en cambio

7.       Entrevista

8.       Frases celebres y anécdotas

9.       Conclusión

10.    Bibliografía

Aquí pongo un enlace de nuestro vídeo a un docente de educación que nos aportó mucha y muy buena información:

https://www.youtube.com/watch?v=a7DWpjTxegI

Actualmente se han hecho grandes avances para que la educación no se encierre solamente en la formación para un futuro laboral. Alguno de estos avances han sido la incorporación de la competencia emocional a las competencias básicas del currículo de la educación. Aunque aun estamos lejos de una educación que trate de inculcar a los alumnos por igual conceptos para una futura actividad laboral como para que sean personas moral y éticamente formadas

Tras las diferentes investigaciones realizadas sobre nuestro trabajo en conjunto hemos determinado y llegado a la conclusión de que es tan importante el educar a nuestros futuros alumnos/as tanto en educación en valores para que puedan ser personas competentes en nuestras sociedad en relación con los demás, como que adquieran los conocimientos necesarios para desenvolverse y desarrollar su trabajo de forma excepcional y destacable.

Trabajos de equipo

¡Hola a todos!

Nos encontramos ante una de las últimas entradas de nuestro blog que se corresponden con los trabajos de equipo realizados por los alumnos de Sociología, donde se exponen diferentes temas como son:

1.- Análisis comparando los años 2010-2015 de “la vuelta al cole”.
2.- Contexto socio-económico de un Colegio.
3.- Diferencias organizativas entre un colegio público, privado y concertado.
4.- (NO REALIZADO POR NINGÚN GRUPO).
5.- Racismo versus Multiculturalidad, la gestión de la diferencia.
6.- El curículum, qué es y qué representa.
7.- La Educación como forma de control.
8.- Recursos económicos para la financiación de la educación religiosa.
9.- La familia y su papel en la educación.
10.- La influencia de la televisión en las actitudes violentas de los niños.
11.- Creatividad e innovación en la educación.
12.- Aspectos positivos y negativos de las nuevas tecnologías.
13.- La influencia del número de hermanos en el rendimiento escolar.
14.- Cuando el fracaso escolar corresponde al profesor.
15.- (NO REALIZADO POR NINGÚN GRUPO).
16.- La estructura física de un centro de Infantil o Primaria.
17.- (NO REALIZADO POR NINGÚN GRUPO).
18.- La situación de la familia y su influencia en la escuela. Definición de estructuración o desestructuración familiar.
19.- (NO REALIZADO POR NINGÚN GRUPO).
20.- La autoridad en la escuela Infantil/Primaria.
21.- De la escuela al trabajo. La finalidad de la educación en la sociedad actual (NUESTRO TEMA).
22.- La mala vs buena educación. El papel de la educación informal.
23.- La organización administrativa y sus funciones.
24.- La LOMCE. ¿Porqué otra nueva Ley Orgánica de Educación?
25.- La escolarización obligatoria.

Gracias a estos temas vamos a poder entender mucho mejor las diferentes posturas que se nos dan día a día y que están relacionadas con la educación. Son temas demasiado importantes. A partir de la segregación de los temas expuestos en clase hemos tenido que puntuar a los diferentes grupos y ellos a nosotros por la buena explicación realizada de nuestros trabajos.

Educación en valores 2ª parte

¡Hola a todos!

Esta vez vamos a dar por concluido el tema 4 mediante la explicación de la segunda parte referente a la Educación de valores relacionada con la Sociología de la familia y los Derechos del niño.

Nos encontramos con la evolución y con los tipos de familia que forman la Sociología de la Educación, que son: la familia tradicional (obedecía al papel que tenían los progenitores a la hora de tener hijos; originalmente fue la familia china; cuando los padres morían, los que heredaban eran los primogénitos, es decir, aquellos que nacían primero fuese hombre o mujer aunque en este último caso el varón que se casase con la mujer heredaría todo); la familia moderna (es la familia donde se apunta la estructura que va a tener la familia nuclear; es muy amplia; dentro de ésta se incluyen también a los primos, tíos y demás familia; se distingue de la tradicional por el proceso de industrialización y por los lazos de hogar que residen entre ellos; diferencias entre las familias españolas y norteamericanas ya que en la primera se mantiene una buena relación con la familia secundaria, dícese de primos y tíos); evolución hacia la familia nuclear; la familia del futuro; la familia, hoy.

Funciones de la familia: Transmisión de valores e integración social; función educadora afectiva; y función socializadora autónoma (capacidad del niño para poder relacionarse con los demás niños sin el permiso de sus padres para que pueda tener más amigos). Además, nos encontramos con las interferencias padres-hijos; con el papel de los medios de comunicación (la televisión); los efectos observados y los mediatizadores.

Por último, localizamos un vídeo que trata sobre los dibujos animados en pro de los derechos del niño UNICEF, en el que se nos muestra los diferentes derechos que tienen que tener los niños como por ejemplo derechos a la protección contra el abuso sexual, al juego, a la supervivencia y al desarrollo pleno, a disfrutar de un hogar, a que proteja su vida privada, a expresar sus opiniones libremente, a crecer en familia, etc. La Convención sobre los derechos del niño es un tratado que versa sobre los derechos del niño, y Sudán del sur y EEUU son los únicos países que aún no lo han firmado.

Educación en valores 1ª parte

¡Hola a todos otra vez!

A continuación, voy a presentar los elementos relacionados con el tema 4 que versan sobre: el matrimonio, la familia y los medios de comunicación, el origen del patriarcado, la familia y el mercado laboral, y sobre los tipos, origen y funciones de las familias. Además se nos explica un pequeño documental acerca de los derechos del niño. Y por último, la gran pregunta: ¿Cuáles son las familias buenas y las familias malas?

Antes de todo conviene explicar que la familia es una institución compleja y antigua aunque no tan antigua como la gente dice. La familia surge hace unos 4500 y 5000 años, coincide con un periodo de evolución cultural (aparición del neolítico): se comienza a domesticar a las plantas y a los animales. Cambio drástico social. Diferencias de género no eran situaciones diferentes pero no eran de dominación, es decir, cada uno tenía su área de dominación. Parte de ese mito nos explica la historia del género. Mediante la familia podemos relacionar 2 descubrimientos:

·         Podemos controlar mediante la domesticación de animales con actitudes más pacíficas y vamos seleccionando porque sabemos la relación entre el sexo y tener hijos.

·         Acumulación de riqueza (la tribu que conserva sus recursos tendrá más) cuando descubren eso se dan cuenta de que las familias se tratan de grupos de actividad.

La mejor manera de controlar el grupo es la matanza de sus propias crías y la transferencia de mujeres a otro grupo o comunidad. También se puede decir que la mejor forma de controlar el grupo es negociar, también se le llama “dote”. La familia siempre ha sido negocio, un trato de compraventa. A partir de la segregación se forman las familias aunque los que se casen no quieran hacerlo. El patriarcado nace como producto de un cambio en el dominio de la naturaleza.

Los dioses se pueden relacionar con las tribus ya que mediante cada uno de los dioses se produce un casamiento (fusión de una familia) de los dioses masculinos y femeninos. Orden: 1ª clasificación: Zeus y Venus (padres). 2ª clasificación: Apolo y Ares (hijos de los dioses principales y engendradores del pueblo). 3ª clasificación: pueblo (generadores de las demás personas).

Bowles y Gintis (Teoría de la correspondencia)

¡Hola a todos de nuevo!

Dentro de este apartado, estos autores contestan la pregunta de: ¿por qué es un instrumento de reiteración la estructura social? Estos autores van a relacionar:

·       La estructura productiva: (donde hay talleres, trabajadores u obreros, empresarios, oficina, mercancías, maquinaria, sueldos, materia prima, beneficios, inversiones, formas de trabajo, clientes, etc.).

·       Con la organización escolar (donde hay aulas, alumnos, profesores, despachos, títulos, inversiones, Ministerios de Estado, material escolar, calificaciones, presupuestos, metodologías, inversión (costes y gastos), familias y representantes, etc.).

·       Para ver la forma de reiteración de la estructuración social.

Es un modo de introducir a los jóvenes al medio productivo, ya que han sido entrenados para desarrollarse las actitudes conformistas con este modelo. Aceptan los roles ya predeterminados, te entrenan en la competitividad, en definitiva nos entrenamos en la aceptación de la estructura social general. Se muestran dos vídeos explicativos:

En el primer vídeo comprobamos un experimento en los años 60 sobre cómo el pueblo alemán pudo seguir las directrices de Hitler sin revelarse ni cuestionarle nada (experimento de Milgram). Se realiza el experimento a unas cuantas personas y unos cuantas se preocupaban por no continuar escuchando a las personas a las que se les administraban las descargas. Más de la mayoría de las personas que realizaban el experimento llegaban hasta los 450W para finalmente acabar con la vida de las personas que se encontraban en la otra parte de la habitación.

En el segundo vídeo nos permite ver y comprobar “la regla de la observación y no hacer nada” si vemos a alguien de otra clase social o marginal (El efecto espectador). Ocurre también cuando vamos en el autobús y alguien ha ensuciado el asiento con sus zapatillas y no nos sentamos o hemos sido nosotros mismos porque no queremos tener problemas con las demás personas. Esto es dejarse llevar por el criterio/efecto de la mayoría, lo encontramos mucho en la educación. Todos tienen que aceptar el cambio de la norma o regla para que funcione.

Los conceptos que podemos considerar importantes se tratan de alineación y de anomía (estado de desorganización social o aislamiento del individuo como consecuencia de la falta de las normas sociales).

Funcionalismo reformista

¡Hola a todos!

Para comenzar voy a empezar hablando de que hay un elemento de discriminación en la escuela que hace que unos alumnos sufran más que otros. Es un tránsito por el cual esa desigual se construye.

Aquí se encuentra el Funcionalismo reformista formado por el empirismo metodológico (metodología dependiente de cálculos estadísticos); positivismo (nos atenemos a la cosificación de la sociedad, se puede relacionar con el pensamiento de Comte, hacer la sociedad como cosas, y también debe ser analizada como se estudia la ciencia, tiene que reducir la sociedad a cantidades, es decir, reducirlos a números); y por el análisis cuantitativista. Encontramos diferentes autores, que tratan de explicar el conjunto de fenómenos, a la hora de explicar el Funcionalismo reformista, entre ellos, y más importantes se encuentran:

Boudon, que explica que la educación y la igualdad dependen de los factores actitudinales (apuntan a elementos individuales) y la evolución de la demanda; los resultados escolares no solo dependen de cómo se demandan determinados deberes educativos, sino de las actitudes y la pedagogía. Tienes diferentes oportunidades dependiendo de tu actitud. La educación tiene sentido porque forma personas que tienen éxito.

Coleman, que explica el Funcionalismo como un producto de la lucha por los derechos civiles americanos; el gobierno tiene que compensar la discriminación de las aulas; pone en práctica políticas compensatorias.

Jencks, que se plantea una lectura parecida a la de los franceses pero lo que hace es demostrar cuantitativamente que lo que pasa en la escuela se produce por la interiorización del fracaso, lo que ocurre en la escuela es que se encarga de convencerte de que si no superas sus pruebas es porque tú eres un fracasado.

Reissman, que contradice a Coleman, el hándicap cultural (los obstáculos) explican el escaso valor de las familias en la educación: el poco nivel cultural no se debe a la familia.

Halsey, que dice que lo importante es que todos consigan el nivel educativo óptimo; discriminación positiva (es la utilización inteligente de los recursos para que todos tengan el mismo rendimiento y no haya desigualdades, para que sean efectivos a la hora de igualdades sociales).

Todos estos autores trabajan para que sus métodos sean más contundentes que los otros.

Como conceptos más importantes podemos considerar a la movilidad ocupacional (puedes ascender o descender de un trabajo sin depender de tu origen social); la privación cultural; el entorno familiar como principal causa del éxito o del fracaso de la escuela; la evolución relacionada con la reacción social; la escuela como contribuyente de la fabricación de la desigualdad; y por último, las oportunidades sociales que dependen del entorno familiar.

Bernstein (Crítica al Funcionalismo Clásico o Funcionalismo Crítico)

¡Hola a todos!

Si comenzamos hablando de Bernstein sabemos que él contempla que la transmisión cultural se encuentra formada por huellas que son símbolo que utilizamos a la hora de representar algo como por ejemplo: oso – signo/peligro. También nos habla de que los niños en la escuela aprenden ideas y las relacionan con sus representaciones (letras, números, etc…), se trata de que esta asociación sea entendida por ellos mismo y no una relación arbitraria únicamente enseñada  pero no entendida, no saber el porqué de esta formulación. Afirma que el lenguaje constituye la transmisión cultural que interioriza el orden social y le sitúa dentro de este. Se aprecia una supuesta influencia marxista en la que cada clase social usa códigos lingüísticos. Utiliza conceptos de clase trabajadora y clase media de una forma arbitraria, y nos explica que no es una buena clasificación porque las dos clases pueden estar una dentro de la otra. Hace que el funcionalismo crítico parezca un movimiento reivindicativo. Dice que el lenguaje utilizado por una clase social está caracterizado por unos códigos lingüísticos propios de esa clase social. El código restringido da acceso a significados particularistas de esa sociedad, depende mucho este significado del contexto donde esté siendo utilizado, claro  predominio de este código por parte de las clases altas. Lo contrario de particular son los significados generales. La escuela viene a utilizar el código elaborado, el que predomina en la clase media, lo que viene a decir es que en la escuela se da una discriminación lingüística en la que se favorecidos lo que usan el mismo lenguaje de la escuela.